Auf einer der nicht abgefeuerten Patronenhülsen, die von Robinson – dem Mörder Kirks – zurückgelassen wurden, stand die Aufschrift: „Faschist, jetzt kriegst du es …“ Von zentraler Bedeutung ist hierbei die Frage, wie ein solches Gefühl von Hass entsteht – ein Hass, der sich gegen eine Person, eine Klasse oder eine Gruppe richtet, der auf die Vernichtung zielt und dessen Endziel „Reinigung“ ist. Bemerkenswert ist dabei, dass sich dieser Hass nicht gegen jene richtet, die individuelle Rechte unmittelbar verletzen, sondern gegen Menschen, die lediglich durch Debatte, Gespräch oder argumentative Auseinandersetzung versuchen, anti-amerikanische Ideen abzuwehren. Ideen also, die sich gegen die Vereinigten Staaten, gegen die amerikanische Flagge oder gegen die politischen und kulturellen Grundlagen des Landes wenden, oder die mithilfe von Minderheiten (wobei „Minderheiten“ hier rein im demographischen Sinn gemeint ist) politische Bewegungen initiieren oder politischen Nutzen aus ihnen ziehen wollen.
Die Genese von Hass in dieser Form stellt gleichermaßen eine Grundlage des Faschismus, des Kommunismus wie auch des Islamismus dar. Nach dem Ersten Weltkrieg empfanden viele heimkehrende Soldaten den Kampf als etwas Heiliges, während die Zivilbevölkerung in den Städten ein normales Leben führte, sich dem Wohlstand und der Wirtschaft widmete. Hier legte sich die ideologische Basis des Faschismus: eine tiefe Feindschaft gegenüber jenen, die einfach nur ein gewöhnliches Leben führen wollten. Schließlich richtete sich diese Aggression gegen den Kapitalismus, gegen alltägliches, weltliches Leben – und mündete in der Verfolgung der Juden, die für ihre weltliche Lebensweise unter die Klinge gezwungen wurden. Auch die Kommunisten bedienten sich der Strategie, durch die stetige Vermittlung eines Begriffs von „Unterdrückung“ Feindschaft und Hass zwischen den definierten Klassen zu erzeugen. Die kapitalistische Klasse und das Kapital selbst galten als korrupt und unterdrückerisch; folglich sollten sie – mit voller Härte des Hasses – sowohl physisch als auch ökonomisch vernichtet werden. In diesem Zusammenhang sei etwa an die Ermordung des bekannten Unternehmers Mohammad Fateh Yazdi vor der Revolution von 1979 erinnert: In einer Erklärung verkündeten die Fedayin-e Khalq nach seiner Ermordung, dass der „blutdürstige Fateh“ seiner „schändlichen Taten“ überführt worden sei. Was in ihrer Perspektive „schändlich“ war, war nichts anderes als die Zugehörigkeit zur kapitalistischen Klasse. Der Mord selbst war das Produkt eines ideologisch erzeugten Hasses.
Die Praxis, Personen als „Faschisten“ zu bezeichnen, die keinerlei Verbindung zum Faschismus haben, wurzelt ebenfalls in diesem Muster. Hier wird durch die Erzeugung von Hass gegenüber Individuen und Gruppen, die keine rechtliche oder unmittelbare Bedrohung darstellen, versucht, soziale und politische Legitimität für Gewalt zu schaffen. Ganz ähnlich wie die Faschisten ihre psychologischen Beweggründe in der Gesellschaft als Basis ihrer Legitimation verankerten, verweist auch die Patronenhülse des Mörders von Kirk auf eben diesen Mechanismus. Der darauf geschriebene Satz dient nicht der Argumentation, sondern einzig der Herstellung von Legitimität für eine grausame Tat. Ein Denken, Handeln und Verhalten, das in dieser Form aus Hass geboren ist, trägt selbst einen faschistischen Charakter.
Roger Scruton schreibt in Thinkers of the New Left, dass linke Intellektuelle, wenn sie den Begriff „rechts“ verwenden, diesen inhaltsleer gebrauchen: Alles, was nicht mit ihren Ideen übereinstimmt, wird als „rechts“ bezeichnet. In dieser undefinierten Kategorisierung ordnen sie Gruppen ein, die in höchstem Maße von ihren eigenen Überzeugungen abweichen. Genau dies geschieht heute auch mit dem Begriff „Faschismus“. Wer dieses Wort benutzt, verfügt oft weder über eine klare Definition noch über einen historischen oder politischen Bezug zum Ursprung und zur Anwendung des Begriffs.
Vielmehr wird das Etikett inflationär auf jeden angewendet, der nicht Teil der eigenen ideologischen Sphäre ist: „Wer nicht in meinen Ideen steht, ist ein Faschist.“
Die Handlung und Botschaft des Mörders von Kirk sind in diesem Sinn als Signal an all jene zu verstehen, die mit seinen Ideen nicht übereinstimmen. Das auf die Patrone geschriebene „Faschist, jetzt kriegst du es“ verweist auf die Gefahr einer Fortsetzung solcher Praktiken. Wie bereits angedeutet, ist das Ziel dieser Denkweisen und Handlungen nicht die Debatte, sondern die Säuberung und Vernichtung. Die neue Realität zeichnet sich dadurch aus, dass ein Individuum mit extremistischen Ideen jeden, den es als „reaktionär“ oder „abweichend“ ansieht, mit dem Vorwurf des Faschismus verfolgen und sogar töten kann.
